Category Archives: Myanmar

Rethinking Community in Myanmar. New Book out soon!

Announced for November 2022 with NIAS Press:

Rethinking Community in Myanmar. Practices of We-Formation among Muslims and Hindus in Urban Yangon.

This is the first anthropological monograph of Muslim and Hindu lives in contemporary Myanmar. In it, I introduce the concept of “we-formation” as a fundamental yet underexplored capacity of humans to relate to one another outside of and apart from demarcated ethno-religious lines and corporate groups. We-formation complements the established sociological concept of community, which suggests shared origins, beliefs, values, and belonging. Community is not only a key term in academic debates; it is also a hot topic among my interlocutors in urban Yangon, who draw on it to make claims about themselves and others.

Invoking “community” is a conscious and strategic act, even as it asserts and reinforces stereotypes of Hindus and Muslims as minorities. In Myanmar, this understanding of community keeps self-identified members of these groups in a subaltern position vis-à-vis the Buddhist majority population. I demonstrate the concept’s enduring political and legal role since being imposed on “Burmese Indians” under colonial British rule. But individuals are always more than members of groups. I draw on ethnomethodology and existential anthropology to reveal how people’s bodily movements, verbal articulations, and non-verbal expressions in communal spaces are crucial elements in practices of we-formation. Through participant observation in mosques and temples, during rituals and processions, and in private homes I reveal a sensitivity to tacit and intercorporeal phenomena that is still rare in anthropological analysis.

Rethinking Community in Myanmar develops a theoretical and methodological approach that reconciles individuality and intersubjectivity and that is applicable far beyond the Southeast Asian context. Its focus on we-formation also offers insights into the dynamics of resistance to the attempted military coup of 2021. The newly formed civil disobedience movement derives its power not only from having a common enemy, but also from each individual’s determination to live freely in a more just society.

Who gets to be ‘Myanmar’ at the ICJ?

The Myanmar military will appear at the International Court of Justice (ICJ) in The Hague on 21 February 2022. I argue that their main interest does not lie in defending the country against genocide allegations. Read the full post at Allegra Lab.

In the case of The Gambia vs Myanmar currently pending at the International Court of Justice (ICJ), Myanmar has been accused of having violated the UN Genocide Convention of 1948 by committing serious crimes against the Rohingya, a predominantly Muslim ethnic group. In 2017, 800.000 Rohingya fled Myanmar to neighbouring Bangladesh in an effort to escape the military’s atrocities.

The army’s attempted military coup of February 202

The case did not proceed after the Myanmar military attempted a coup on 1 February 2021. That night, Aung San Suu Kyi and President Win Myint were arrested and have since been accused of corruption, violations of the telecoms law, a state secrets act as well as covid-19 regulations. They are currently facing several years of imprisonment. The generals declared the November 2020 parliamentary elections as fraudulent and put a state of emergency in place. Senior General Min Aung Hlaing is now heading the country. But not only the State Counsellor and the President, but the entire population of Myanmar has been held hostage: since February 2021, over 1.500 people have been murdered, thousands have been arrested and 450.000 people have become internally displaced, adding to the already high numbers of IDPs.

The National Unity Government

Members of the parliament elected in November 2020 formed the National Unity Government (NUG) while in hiding, now operating from undisclosed locations. They have established working relations with many states and international organizations, including the UN, where Ambassador U Kyaw Moe Tun supports the NUG and has been able to continue representing his country even though the military fired and charged him with high treason. While the military regime has received backing from China and Russia, most other countries have cut diplomatic and also economic ties with Myanmar under the current leadership. The question of who is representing Myanmar in the international community is a contested one which needs to be kept in mind when the case in The Hague continues on 21 February 2022.

Trying to benefit from a genocide accusation

Historically, the army has shown no interest in complying with international legal norms. The “rule of law”-paradigm has been a particular red rag for the Generals. Still, the Myanmar military will likely send delegates to attend the upcoming proceedings in The Hague. At the same time, the National Unity Government (NUG) has declared that United Nations Ambassador U Kyaw Moe Tun is the only person authorised to represent the country in The Hague.

However, for the generals, defending the country against the genocide accusation is largely a means to an end: they will use this opportunity to conduct themselves as the legitimate representatives of the Republic of the Union of Myanmar on a global stage. One should not fall for this trick, or not again: Already in April 2021 the military managed the feat that a general participated in an online-event of the UN Commission on Narcotic Drugs (CND), thereby bypassing the UN Secretary General’s own advice not to cooperate with the junta.

The ICJ is one of the principal legal organs for investigating violations of the 1948 UN Genocide Convention, to which Myanmar is a signatory. To invite the junta to represent the country means to offer them the chance to use the court as a platform for strategic litigation where no longer the crime, but the performance of legitimacy will be key: When the ICJ reopens the case against Myanmar, the Rohingya genocide is not a primary concern of the generals. Rather, it is to be ‘Myanmar’. The ICJ has a historical opportunity to avoid such an ethical, political and legal failure.

Read the full post at Allegra Lab.

Neue Publikation: Nationalismus oder Terrorismus?

Für die Bundeszentrale für politische Bildung (BPB) habe ich einen kurzen Artikel zum buddhistischen Mönch Wirathu geschrieben, der in Myanmar und weit darüber hinaus durch seine Hassreden gegen die muslimische Minderheit des Landes in Verruf geriet.

herausgegeben von Jana Kärgel. Bonn: BPB (2021).

In dem Artikel “Nationalismus oder Terrorismus? Das Beispiel des burmesischen Mönchs Wirathu” argumentiere ich, dass entgegen der öffentlichen Darstellung, Wirathu kein Terrorist, sondern Ethnonationalist ist, da er ethno-religiöse Identitätsmarker instrumentalisiert. Das Beispiel Wirathus zeigt, dass auch im Namen des Buddhismus Gewalttaten begangen werden und sich sogar buddhistische Mönche radikalisieren können wie es auch aus anderen Ländern bekannt ist. Die Ursachen dafür sind weniger in den Quellentexten der jeweiligen Religionen oder in den Biografien von Individuen zu finden, sondern in den historischen und aktuellen politischen Kontexten, in denen Religion und Ethnizitat als Argumente von Akteuren ins Feld geführt werden, um Gewalttaten gegen Minderheiten zu rechtfertigen.

Der Sammelband umfasst 488 Seiten und kann für nur 7.00EUR direkt bei der Bundeszentrale für politische Bildung bestellt werden.

Illustration: Anika Takagi, Leitwerk, Büro für Kommunikation (2021)

Judith Beyer (2021). Nationalismus oder Terrorismus? Das Beispiel des burmesischen Mönchs Wirathu. In: Terrorismus im 21. Jahrhundert. Perspektiven, Kontroversen, blinde Flecken, herausgegeben von Jana Kärgel. S. 332-333. Bonn: Bundeszentrale für politische Bildung.

Myanmar 10 Monate nach dem Putsch und die Situation der Rohingya – für ARD alpha

Mit Tilman Seiler habe ich mich nun schon zum zweiten Mal über die Widerstandsbewegung in Myanmar unterhalten, die sich nach dem Militärputsch vom 1. Februar 2021 im ganzen Land gebildet hat. Er fragte, wie erfolgreich diese sei, wie fest im Sattel die “Putschregierung” sitzen würde und auch, was von der Ankündigung des Militärs zu halten sei, es werde Neuwahlen geben nachdem Min Aung Hlaing die im November 2020 stattgefundenen Parlamentswahlen für ungültig erklärt hatte. Meine Prognosen sind realistisch, also recht düster.

Ein zweites Thema betraf die Situation der Rohingya im weltgrößten Flüchtlingscamp in Bangladesh. Hier wollte Herr Seiler wissen, wie die Regierung des angrenzenden Nachbarstaats mit den Geflüchteten umgehen würde und auch, was die internationale Weltgemeinschaft tun könne, um die mittlerweile 1,5 Millionen Rohingya zu unterstützen. Ich berichtete von den laufenden Plänen Bangladeshs, circa 100.000 Rohingya auf die eine vorgelagerte künstliche Insel in der Bengalischen See zu verlagern und sagte auch, dass dies im großen Fall gegen den Willen der Menschen dort geschehe.

Darüber hinaus erinnerte ich daran, dass vor allem im Fall staatenloser Geflüchteter wir “bei uns vor der Haustür” mit der Unterstützung beginnen können, nämlich indem man das eigene Asylsystem reformiert, welches bei Staatenlosen in den meisten Fällen immer noch unzureichend greift: Menschen, die keine offiziellen Dokumente zu ihrer Identifikation vorweisen können, haben es hier besonders schwer.

Das zehnminütige Gespräch ist in der ARD alpha-Mediathek zu finden.

Staatsterror in Myanmar. Neuer Artikel für “Blätter”

Zusammen mit Felix Girke habe ich einen neuen Artikel zum Thema “Staatsterror in Myanmar” für Blätter für deutsche und internationale Politik verfasst.

Darin diskutieren wir wer die zivile Widerstandsbewegung Civil Disobedience Movement (CDM) trägt, was deren Ziele sind und warum sie auch angesichts des zunehmenen Terrors seitens des Militärs nicht aufgibt.

Wir setzen die aktuelle soziale Bewegung in Bezug zu früheren Protest- und Widerstandsbewegungen und gehen bis in die Kolonialzeit des Landes zurück. Neben der zentralen Bedeutung von Aung San für die Unabhängigkeitsbewegung der 1920ger und 1930ger Jahre machen wir deutlich, dass in allen Jahrzehnten die Bewegungen vor allem von Studierenden getragen wurden.

Der Verfassung von 2008 widmen wir besondere Aufmerksamkeit, denn nur über sie konnte das Militär auch in den vergangenen Jahren in einer zunehmend demokratischen und offenen Gesellschaft weiterhin die Macht auf sich zentrieren und letztendlich durch ein Uminterpretieren einer Ausnahmeklausel, wieder an sich reissen.

Wir sehen die gesetzten Ziele der CDM als Herkulesaufgabe an, die vor allem von den Menschen im Land zu stemmen sein wird, da die internationalen Organe wie die Vereinten Nationen zunehmend lethargisch reagieren, vor allem mit China und Russland als Vetomächten. Angesichts des zunehmenden Terrors, der sich nicht nur gegen Demonstrierende, sondern auch Unbeteiligte wie Frauen und Kinder richtet, werden die Rufe der Bevölkerung nach Intervention aus dem Ausland immer lauter.

Radiointerview für Saarländischer Rundfunk. SR2 Kulturradio

Rund acht Wochen nach dem Militärputsch findet der zivile Widerstand auf den Straßen von Myanmar vor allem in der Nacht statt – und auch in den sozialen Medien. Ich habe mit SR-Politikredakteurin und Moderatorin Katrin Aue über die Lage vor Ort gesprochen. Das Interview findet sich unter dem Titel “Die Menschen wollen nicht in einer Militärdiktatur leben“.

Mahnwache für Myanmar. Samstag, 27.3.2021 um 14.00h Konstanzer Münster

Am Samstag den 27.03.2021 um 14:00 Uhr haben wir im Zuge von bundesweit geplanten Mahnwachen auch in Konstanz unsere Solidarität mit den Menschen in Myanmar ausgedrückt. Wir sind eine diverse Gruppe von Menschen, die beruflich oder privat eine enge Verbindung zu Myanmar haben und den unrechtmäßigen Coup des burmesischen Militärs ablehnen.

Am 1. Februar putschte sich das burmesische Militär, nach fünf Jahren ziviler Regierung, zurück an die Macht. Trotz über 2000 willkürlichen Verhaftungen und mindestens 247 Todesopfern (FAZ 21.03.2021) ist der Widerstand der Bevölkerung nicht zu brechen; es kommt weiterhin täglich zu Massenprotesten. Inzwischen wurde Kriegsrecht in einigen Regionen ausgerufen, was die Situation weiter zuspitzt. Der Ausgang ist offen und der Mut und die Hoffnung der burmesischen Bevölkerung bewundernswert. Mit den bundesweit stattfindenden Mahnwachen soll sowohl den Opfern der Militärjunta gedacht als auch Solidarität mit den Protestierenden und ihren Forderungen nach Demokratie bekundet werden.

Ansprechpartnerin ist Sarah Riebel, MA, Doktorandin in meiner Arbeitsgruppe an der Universität Konstanz. Sie kann bei Fragen kontaktiert werden unter sarah_riebel[at]web.de

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Ankündigung im Konstanzer Seemoz am 27.03.2021.

Erwähnt auch in der TAZ unter “Internationale Solidarität“

Mahnwache Myanmar in Konstanz. 27 März 2021. Copyright: Judith Beyer

Radio Interview for rbb/inforadio

This morning I was interviewed for the German radio station rbb/inforadio on the ongoing state of exception in Myanmar. In the feature “Vom Militär verhängter Ausnahmezustand in Myanmar” I was asked to talk about how the crisis affects me personally as a scholar, but I tried to emphasize what I find most striking in the way the population deals with the emergency: I continue to be deeply impressed by their determination to remain on the streets and to fight the military regime despite the increase in violence. I have clearly stated that all military operations are most likely mounting to crimes against humanity and go against international humanitarian law.

The reporter asked about the possibility for mediation and I stated very clearly that the population of Myanmar would consider this a betrayal to their cause as none of them is willing to enter into negotiations with the military regime. Instead, it is of utmost importance for Germany, for the EU and the UN to not legitimize the military-imposed “State Administration Council” (SAC). Instead, I emphasized that Germany should grant political asylum to individuals who are in danger of persecution, that communication should be established with the Committee Representing the Pyidaungsu Hluttaw (CRPH), that the Civil Disobedience Movement (CDM) should be supported as well as local journalists who are currently risking their lives in reporting the atrocities.

You can read a short summary and listen to the interview on “Vom Militär verhängter Ausnahmezustand in Myanmar“on the radio’s website.

Myanmar — das Ende der Demokratie? Interview für ARD alpha-Demokratie

Am 02. März 2021 war Myanmar das Thema der Sendung ARD alpha-Demokratie. Ich war als Expertin zugeschaltet und habe Fragen zur aktuellen zivilen Widerstandsbewegung (CDM) beantwortet, aber auch zu ökonomischen, sozialen und (geo-)politischen Hintergründen, sowie zur Rolle der Staatsrätin Aung San Suu Kyi.

Die Sendung “Myanmar — das Ende der Demokratie?” ist online.

On atrocities committed by the Myanmar military on Feb 28. For Al Jazeera English.

I spoke to Al Jazeera again after what turned out to be the deadliest day in Myanmar since the coup d’êtat on Feb 1st, 2021. They wanted to know how activists in Myanmar coordinate with others in the region and I explained what the “Milk Tea Alliance” is.

I was also very clear about the need for action beyond statements of “grave concern” from the international community and that people in the streets in Myanmar expect more from the outside world.

For more updates on the situation in Myanmar, please follow my twitter threads.